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高帽子

我有好多老友，在“文革”中曾受冲击。他们被批斗游街时，要戴上纸糊的上尖下圆的高帽子。这里的高帽子，已是一种耻辱的标记，至今让一些人心有余悸。

最早的高帽子，应是楚国的一种“长冠”，亦名“斋冠”。屈原《涉江》曾载：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”切云之冠，是夸张的修辞，但是这种帽子应该是挺高挺长的了。据专家考证，楚国长冠是用竹子编制成框架，外用漆纱包成，故又称之为“竹皮冠”，样子高峻。据《史记·高祖本纪》记载，汉高祖刘邦做亭长时喜戴此冠，后来规定只许官员祭祀时方准使用。可见这种“长冠”，是有身份的人才能戴的。

另一种高帽子，记载在《隋书·礼仪志》中：“天子宴私，著高白帽，士庶以乌。”白纱高帽表示吉祥和威仪，为皇帝专用；乌即乌纱高帽，为官员和其他人员所戴。

我们可以推测，高帽子一语应该在很久前就有了。古代的士大夫装束，多为峨冠博带，《三国演义》载：“忽人报：‘门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。’”关汉卿的《谢天香》亦有载：“恰才耆卿说道，好觑谢氏，必定是峨冠博带一个名士大夫。”书面语言说的峨冠，也就是口语中的高帽子。

高帽子在古代是尊贵的象征，但有时又是囚犯的身份表征。《左传》记载，春秋时，楚国乐官钟仪被郑国所俘，献给了晋国。有一次，晋侯见了钟仪，问身旁主管：“南冠而絷者谁也？”意思是说，那个戴着南方式样帽子的囚徒是谁？钟仪当时所戴的是楚国特殊形状的帽子，即“长冠”，后人称之为“南冠”，并把“南冠”引申为囚犯的同义语。唐人骆宾王《在狱咏蝉》写道：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”

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