如今的修行人最缺的是什么一[新闻]
如今的修行人最缺的是什么、一
如今的修行人最缺的不是佛法,而是座上实修。
反躬自省我自己,通过多年的听闻与思维,确实明白了很多佛法的道理,但是有些道理就是做不到;我也见过不少道友,道理都能振振有词地说出一大堆,但就是很少能够真实落实的(这种寻觅他人过失的心,真的不是很好!希望能够尽快做到印光大师所说的“看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫”)。有时候我在想,要是我们能够将口中所说佛法的道理都彻底做到,那么我们肯定是圣人了!
一个人明白道理,但实际又做不到的原因是什么呢?就是没有座上实修!
什么是座上实修呢?就是将听闻到的道理,在座上反复思维,然后自己发愿做到,观想自己的心成为那个样子,并持续保持在那种状态不要动摇。
例如,很多人都听说过“发火不好,不发火很好”的道理,但是实际生活当中一遇到不如意的对境还是会发火,事后想想就很后悔,不仅后悔而且懊恼——我以前明明知道“发火不好,不发火很好”的道理的,而且也下过决心遇事不发火的,怎么遇到事情就忘了过去的誓言了呢?
遇到这种情况,我们需要明白一个道理:自己过去确实下过决心不发火,但是由于缺乏“座上实修”的心理训练,自己遇事发火的习气并没有得到有效对治,所以遇事依然会发火。世间的一切无不在落在因果之中,离开因果规律的事情一件也没有,既然自心的发火习气并没有用一种方法去对治,凭什么就遇事不发火了呢?打个比方来说,种在田里的杂草种子,我们在道理上虽然知道这些杂草的种子不好,但是行动上却没有用除草剂去除,或者用一种方法将杂草的种子坏掉,然后就希望这些种子不发芽,这不是太愚蠢了吗?我们必须有一种坏掉这些种子的措施,然后才可以希望这些杂草的种子不发芽。同样的道理,自己心中的种种习气的种子,通过过去的很多事情渐渐培养起来了,现在并没有一种方法去对治它们,有时不但没有对治,反而还给这些习气的种子“添水加肥”,我们怎能希冀这些习气就突然消失呢?
如同仅仅知道“杂草的种子是不好的、是无用的”道理并不能真正去除杂草的种子一样,仅仅知道不发火的道理也不能真正去除发火的习气。我们需要一种发火习气的真实对治法——那就是座上实修。
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