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形意拳古典论汇解(下)

发布时间:2022-04-28 14:25:01 阅读: 来源:手动阀厂家
形意拳古典论汇解(下)

6、形意拳5纲论(原文)劈拳者,5行属金,而养肺。其劲顺,则肺气和,夫人以气为主,气和则体自壮也。钻拳者,5行属水,能补肾。其气之行,如水之曲曲而流,无所不至也。其气和,则肾足,清气上升,浊气降落。崩拳者,5行属木,能舒肝,是1气之伸缩也。其拳顺,则肝平

6、形意拳5纲论

(原文)劈拳者,5行属金,而养肺。其劲顺,则肺气和,夫人以气为主,气和则体自壮也。

钻拳者,5行属水,能补肾。其气之行,如水之曲曲而流,无所不至也。其气和,则肾足,清气上升,浊气降落。

崩拳者,5行属木,能舒肝,是1气之伸缩也。其拳顺,则肝平而长精神,强筋骨,壮脑力。

炮拳者,5行属火,能养心,是1气之开合,如炮炸裂也。其气和,则心中虚灵,身体舒畅。

横拳者,5行属土,能养脾和胃,是1气之团圆也。其形圆,其性实,其气顺,则5行和而百物生焉。

劈拳之形似斧,故属金。钻拳之形似电,故属水。崩拳之形似箭,故属木。炮拳之形似然,故属火。横拳之形似弹,故属土。由相生之理论之,劈拳能生钻拳,钻拳能生崩拳,崩拳能生炮拳,炮拳能生横拳,横拳能生劈拳。由相克之理论之,劈拳能克崩拳成都附近男性医院
,崩拳能克横拳,横拳能克钻拳,钻拳能克炮拳,炮拳能克劈拳。

(解)形意拳5纲,就是讲述形意5行拳衍自5行学说的因果,和5拳配5脏(中医学理论)的内容。形意古谱中曰:“5行拳内养5脏,补脑力保丹田;外强筋骨,捷手足,使线人,奥妙无穷,裨益匪浅”。那末,5拳、5脏、5行,3者之间的渊源究竟是怎样回事呢?这就是“5纲论”所要回答的问题。

形意拳5纲的本身就是直接承袭于中医理论的5行学说。5行是中国古代哲学的基本范畴之1,是中国上古原始的科学思想。“5”,是木、火、土、金、水5种物资。“行”4通8达,流行和行用之谓,是行动、运动的古义,即运动变化,运行不息的意思。5行,是指木火土金水5种物资的运动变化,切不可将5行看做是静态的,而应看做是5种动态的相互作用。5行不但是物资和运动,而且又不再是物资和运动,不即不离,亦即亦离,是5种物,5种性,5种能力,故称5德。5行学说和阴阳学说1样,从1开始就着眼于事物的矛盾作用,事物的运动和变化。

5行的特性是古人在长时间生活和生产实践中,对木、火、土、金、水5种物资的朴素认识基础之上,进行抽象而逐步构成的理论概念。

“木曰曲直”:曲,屈也;直伸也。曲直,即能曲能伸之义。木具有生长,能曲能伸,升发的特性。木代表生发气力的性能,标示宇宙万物具有生生不已的功能。凡具有这类特性的事物或现象,都可归属于“木”。“火曰炎上”:炎,热也;上,向上。火具有发热、升腾、茂盛性能的事物或现象,都可归属于“火”。“土爰稼穑”:春种曰稼,秋收曰穑,指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性,故称土载4行,为万物之母。土具生生之义,为世界万物和人类生存之本,“4象5行皆藉土”。5行以土为贵。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象,皆归属于“土”。“金曰从革”:从,顺从、服从;革,革除、改革、变革。金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性,金代表固体的性能,凡物生长以后,必会到达凝固状态,用金以示其坚固性。引伸为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。凡具有这类性能的事物或现象,都可属于“金”。“水曰润水”:润,湿润;下,向下。水代表冻结含藏之意,水具有滋润,就下、闭藏的特性。凡具有寒凉、滋润、就下,闭藏性能的事物或现象都可归属于“水”。由此可以看出,医学上所说的5行,不是指木火土金水这5种具体物资本身而是5种物资不同属性的抽象概括。

5行学说根据5行特点,与自然界的各种事物或现象相类比成都双流男性医院
,应用归类和推演等方法,将其终究分成5大类。其具体推理方法有,1是类比法,类比是根据两个或两类事物在某些属性或关系上的类似或相同而推出它们在其他方面也可能相同或类似的1种逻辑方法。类比也是1种推理方法。类比法,中医学称之为“援物比类”或“取象比类”。中医学5行学说应用类比方法,将事物的形象(指事物的性质、作用、形态)与5行属性相类比,物象具有与某行相类似的特性,便将其归属于某行。如方位配5行、5脏配5行等。方位配5行,朝阳东升,与木之升发特性相类,故东方归属于木;南方酷热,与火之炎上特性相类,故南方归属于火。又如5脏配5行,脾主运化而类于土之化物,故脾归属于土,肺主肃降而类于金之肃杀,故肺归属于金等等。

2是推衍法,推衍是根据已知的某些事物的属性,推衍至其他相干事物,以得知这些事物的属性的推理方法。属中国古代的类推情势,包括平行式推衍和包括式推衍两种类型。平行式推衍与类比思惟相比,实际上是产生了量的变化,并没有改变思惟作水平方向运动的性质。通常是某种法则或范本的延伸,这类法则、范本与新的推衍对象之间其实不存在包括关系。以木行推衍为例,已知肝属于木,而肝合胆,主筋,开窍于目,故胆、筋、目眦属于木。他如5志之怒,5声之呼,变动之握,和5季之春,5方之东,5气之风,5化之生,5色之青,5味之酸,5时之平旦,5音之角等等,亦归于木。根据木行的特性,在人体以肝为中心,推衍至胆、目、筋、怒、呼、握,和春与东、风、生、青、酸、平旦、角等之间其实不存在包括关系,仅是在5脏之肝,5季之春的基础上产生了量的增加,其他4行均类比。包括式推衍又可分为抽象模型推衍和类命题推衍两种情势,5行学说按木、火、土、金、水5行之间生克制化规律,说明人体肝、心、脾、肺、肾5脏为中心的5脏系统,和人体与自然环境各不同要素之间的统1性,便是5行结构模型推衍的具体利用。类命题推衍属中国古代的3段论推理。中国古代的3段论属“不完全,不规范”的推理情势,尚不具有类型或范式的意义。